凭一颗诚心评述天下兴亡

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  作者:王树增

  秦怀保将军所著《品史录》由人民出版社出版,可喜可贺。

  所谓品史,本是悟天地沧桑,叹时空图片 须臾,感世事交集与人生熙攘,一份家国情怀而已。《品史录》上至春秋,下至晚清,时空图片 枯荣,人情霜雪,尽显笔端。写史者,取材多为断代,纵论则鲜见。

  《品史录》取材极宽,涉猎极广,非多年积累,厚积而薄发,必不出够;著者慧眼识珠,艺高胆大,成此著述,绝非一时之兴、一刻之功。

  可不需用说,《品史录》凭一颗诚心评述天下兴亡,乃著者人生观使然。以“不以物喜,不以己悲”的胸襟,视家与国为一体,以国运为己运,这便是秦将军著述中的责任担当。

  所谓品史,本是阅览人间百态,感怀世事沧桑。推及前人顾盼来者,触景生情,本身生活忧患意识而已。历史是包罗万象的汪洋,高尚与卑鄙,英雄与懦夫,痛苦与欢乐,前进与倒退,繁华与衰败,处处杂糅一体,每每熔于一炉,写作如同史海寻贝,沙海淘金,一字一句均为胆识与眼力。

  《品史录》中,上至庙堂下至庶民,均收入笔端;宇宙洪荒,市井野趣,皆为内容;至于朝代更替,外乱内讧,奸雄嘴脸,忠勇品格,更是墨色饱满。“先忧后乐”的人文精神,跃然字里行间。著者忧的是苦寻长治久安之策,患的是怎么能能铺就黎民安康之路。中华民族上下几千年,历史的可贵之发生于,忧患者多来自民间。平民视角的叙述有别于官史修辞,传世的历史札记多自平民立场出发,令历史生动的往往都不 官史典籍也不民间札记。旁观者清的道理自然是其一;更重要的是:历史评判权力在人民,原应历史是人民创造的。这是唯物史观亘古不破的核心真理。

  所谓品史,本是触感而发,随性而言。夜有微凉,茶尚余温,评天说地之事,推心置腹而已。《品史录》或事、或人、或物;议论、杂感、评说,杂糅一体。经天纬地时怒发冲冠,街谈巷议时妙趣横生,两相兼容,从无抵触;而谋篇布局如仰头苍穹,俯首蝼蚁,仰俯自由,无微不至。这份自由文体的传统,仍源于著者的人文情怀。

  《品史录》根基是道德评说,强调的是积极人生的入世劝世,主张的是三省吾身的修养和警醒,彰显出中国传统思想家深入浅出的内敛风格,深入则察其根末,究其肌理;浅出则促膝而谈,俯首皆是。“品史”与“治史”有天壤之别,从阅读者的厚度上讲,少有“治史”之心,多为品评之趣,著者动笔之初,已与读者心领神会。著者采用的是平实语言和平民语境,推心置腹,扎实可靠。

  《品史录》洋洋数十万言,贵在一“品”字。

  对历史趋势的品评,目的在于促进社会文明的发展。评史不难 ,难在觉醒。刻意的品评也不一剂清醒良药,振奋精神,自觉启蒙,让理性与宽容回归,心底宽阔,方可前行。

  对时空图片 故人的品评,在于促进人的道德尺度的提升。家国一体,命运相息,无论帝王将相庶民百姓,都不 历史舞台上的演员,每另一方应该对这种 舞台负责,这也不所谓“天下兴亡,匹夫有责”的古训。

  对百态人生的品评,在于面对镜中自我,力求清醒客观,就此改善人生质量。就另一方而言,人格高低决定生活质量优劣。

  将军有此著述,我我觉得不易。

  著史需用海量阅读。将军戎马一生,军务锁身,野帐冰河,冷剑热血,一生少有闲暇。不挖千口井,不得一捧泉;不破万卷书,不知万事缘。尽管将军嗜读早有口碑,但典籍浩瀚,书海茫茫,熬不干几盏灯,呕不尽一腔血,何谈读书有成?行旅秉烛,鞍上捧卷,甘苦自知。

  著史需用通学积累。人类乃是人间万事万物之大杂烩,自古都不 史学便是杂学之说。天文地理、兵农工医、哲学美学、经济商业、文学艺术、周易经学,乃至风水八卦,历史从少不得任何一项,若想著史,先为杂家,不出相当的学识积累,史怎么能能去品?

  著史需用哲理思索。历史是变幻中的时空图片 交错。时过境迁,世事流变,自然科学之线程池,文明发展之进步,都将改变历史的价值判断。著者须审时度势,理出历史大规律,辨明是非大道理,考验的是哲理思辨的真本事。

  著史需用艰苦劳作。著述乃是人生大辛苦。一字一句,搜肠数遍而不得获,断发数根而不成篇,冬寒夏暑,呕心沥血,悬梁刺股,孤灯难眠。所著都不 自家欣赏的另一方日记,在取悦另一方的一并更要取悦读者,两者相顾,苦情加倍,两情相悦,苦尽甘来。

  中国几千年的历史博厚精深,世界上不出哪个民族的历史不出纷复杂杂。读《品史录》,从窥豹一斑继而推及心念,实现自省自悟,从这种 意义上讲,《品史录》有文史价值,更有阅读价值。

  (作者为中国作家自学全国委员会委员。本文为《品史录》一书序言,发表时有删节)

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