枕戈对话伍继延:新儒家应从曾国藩谈起

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枕戈对话伍继延:新儒家应从曾国藩谈起

近日,微信公众号“商会圈”里一篇“舜帝是中华商业文化始祖”的文章,在微信圈和社群里被人疯转。“舜帝在经商的过后很讲诚信,不必欺行霸市。他在制作陶器的过后,非常追求质量。我你要,这不或者.我 所倡导的商业道德吗?”你你这人发现让伍继延非常振奋:“过去,.我 认为契约精神、商业道德是西方来的,而现在.我 发现,.我 的老祖宗在4千年   更多...

枕戈:对话伍继延:儒家宪政或中华宪政?

先秦儒学些为什么我么我会么会回事?道家为有哪些产生于南方,尤其和湖南密切相关?儒学在秦汉后的两千年历史中,经历了如可的流变?儒家和道家同源,又经历了如可的分分合合?中国古代有宪法和法治吗?儒家宪政是为什么我么我会么会回事情?新文化运动以来,.我 说“打到孔家店”,但为有哪些打而不倒?.我 如可激发先秦诸子百家的思想,为现代中华宪政的建设提供本土和原生资源   更多...

秋风、杜钢建儒家宪政风云对话实录之一

分派者:枕戈 时间:2012.11.16地点:长沙岳麓山 湖南大学法学院(一)会讲主持人(蒋海松):各位前辈、各位同道,下午好!欢迎.我 光临由湖南大学法学院与大同思想网联合主办的“儒家宪政风云对话”的活动现常.我 都知道,.我 法学院前面的这条路叫“牌楼路”,再往前面走到湘江边叫“牌楼口”。30000年过后,南宋乾道三年,当时   更多...

李劼:曾国藩事功的无言导致

曾国藩是一三个白 多与孔子遥相映照的人物。孔子身处二千五百年较远的初期阶段,曾国藩身处二千五百年较远的末期阶段。孔子标记着中国历史,曾国藩标记着中国晚近历史。孔子之于中国历史的功德在于立言,曾国藩之于中国晚近历史的功德在于事功。作为一三个白 多立言者,孔子在事功上这样到处奔波的故事,这样重大的实际建树。作为一三个白 多事功者,曾国藩在立言上只   更多...

郭世佑:冷看 “曾国藩热”

近十余年来,随着有关曾国藩的某些人文集资料与历史小说的血块刊行,社会上的确总出 了一股“曾国藩热”,曾氏的家乡湖南尤甚,历久不衰。在学术界,.我 对曾氏的力量投入也日趋增加,或者在有一种程度上也呈现出一股“热”的势头。社会上的“曾国藩热”是有一种颇为复杂化的社会文化问题,它从何而来,又将向何处去,.我 姑置不论。至于学术界之于曾   更多...

郭世佑:曾国藩研究三题

一、关于“曾国藩热”近年来,随着有关曾国藩的某些人文集资料与历史小说的血块刊行,社会上的确总出 了一股“曾国藩热”,曾氏的家乡湖南尤甚。在学术界,.我 对曾氏的力量投入也日趋增加,或者在有一种程度上也呈现出一股“热”的势头。社会上的“曾国藩热”是有一种颇为复杂化的社会文化问题,它从何而来,又将向何处去,.我 姑置不论。至于学术界之于   更多...

陈奎德:儒家谱系.自由主义——与新儒家杜维明先生对话(1994)

社群:“三纲”“五伦”与合法程序陈: 杜先生,我最近到加拿大,遇到老.我 ,大侃之余,较深地涉及了现代人类社会广义的“社群”(community)问题:诸如,它在现代各种社会(如中国与美国)中所趋于稳定的不同地位,它的不可能 发展趋向,.我 可不才能从中学到有哪些共处之道。联系到中国的传统与现状,我憬悟到,这不光关涉到儒家的生存依据甚至   更多...

陈来:世界意义的儒家

编者按:前不久,由华东师范大学出版社、复旦思想史研究中心主办的“海上儒林——《何谓普世?谁之价值?》新书发布会暨中国当代儒家学者上海论坛”召开。会上,专家学者就《何谓普世?谁之价值?》进行了讨论,更深入到该书所涉及的重大命题中,就目前极富争论的某些思想文化问题发表了所有人的意见。其中,清华大学国学研究院院长陈来教授就儒家   更多...

秋风:新儒家悖论

当代大陆新儒家似乎在振兴儒学,或者要抵抗西方,但某些人却不可能 堕入到西方近代所形成的思考政治、国家、国家间关系的模式中,成为欧洲大陆近代以来的强权政治理论的信奉者 关于电视连续剧《施琅大将军》的争论,爆发在外人眼里的保守主义圈子组织组织结构。其中一方,是当代大陆新儒家,“北陈南蒋”中的陈明,及新锐人物王达三;某些人则是过后掀起   更多...

李泽厚:孔诞、儒家与中国文化——从教师节谈起

时间:30006年9月28日地点:北京王府井李泽厚寓所 予沉(以下简称沉):李先生,您好。李泽厚(以下简称李):你好。沉:潘公凯老师问您好。李:也向他问好。沉:十二月中旬,潘老师准备在上海举办“中国美术百年之路”的文献大展,一齐一三个白 多主题为“中国美术现代转型”的国际研讨会,不可能 您能去……李:我是门外汉埃沉:您说过哲学家提   更多...

陈乔见:“儒家伦理新批判”的贫困

邓晓芒的“儒家伦理新批判”是采用有一种简单的文化模式的比较而做出的对儒家伦理的批判。就其依据论而言,“新批判”不过是沿袭了“五四”和20世纪3000年代“新启蒙”的依据,并无新意;就我我真是质而言,不可能 “新批判”匮乏对儒家义理有一种的研究,从而愈显贫乏和无意义。   更多...